Individuel fortrolighed<\/strong><\/p>\nDe individuelle samtaler og unders\u00f8gelser, jeg indg\u00e5r aftaler om, er selvf\u00f8lgelig fortrolige, og jeg har pligt til fortrolighed og tavshed om indhold og proces.<\/p>\n
Kollektiv fortrolighed<\/strong><\/p>\nI det arbejde, jeg udf\u00f8rer i grupper, organisationer eller virksomheder, er fortrolighedsforholdet lidt mere nuanceret og kompliceret, idet kurser typisk finder sted p\u00e5 kursusejendomme, eller p\u00e5 offentligt omr\u00e5de. Ligeledes kommer og g\u00e5r kursister under et forl\u00f8b, ligesom de kan sidde i grupper udenfor kursuslokalet og snakke om opgaver. Her kan det v\u00e6re sv\u00e6rt at holde usikre eller s\u00e5rbare processer indenfor kursets ‘fire v\u00e6gge’.<\/p>\n
Privatpersoners samtykke<\/strong><\/p>\nPrivatpersoner ops\u00f8ger frivilligt og selvst\u00e6ndigt min faglighed med et \u00f8nske om samtale og terapi. Det er deres fri valg. Deres \u00f8nske om terapi og samtale tolkes som et samtykke i begyndelsen af \u200b\u200bhvert forl\u00f8b.<\/p>\n
Institutionel samtykke<\/strong><\/p>\nInden et kursus eller en unders\u00f8gelse starter, f\u00e5r b\u00e5de virksomhed og ansatte en beskrivelse af kursus eller unders\u00f8gelse, herunder en beskrivelse af form\u00e5l, teori og metode. B\u00e5de form\u00e5let med kursus eller unders\u00f8gelsen og min faglige frihed til at anvende den unders\u00f8gelsesmetode, der passer til\u00a0 opgaven, foruds\u00e6tter jeg accepteret. S\u00e5ledes arbejder jeg \u2018indforst\u00e5et\u2019 p\u00e5 baggrund af et generelt organisatorisk samtykke.<\/p>\n
Offentligt samtykke<\/strong><\/p>\nAndre situationer, hvor jeg indg\u00e5r, kan have en mere offentlig art: konferencer, interviews i div. medier, osv. S\u00e5danne \u00e5bne situationer anser jeg som offentlige og \u00e5bne. Ikke kun for mig selv, men ogs\u00e5 for alle andre. Mine data, analyser og ytringer herfra bygger s\u00e5ledes p\u00e5 min og andres \u2018ytringsfrihed\u2019, at vi indg\u00e5r i et f\u00e6lles liv og bidrager hertil.<\/p>\n
Hvad er etik?<\/strong><\/p>\n\n
\n
\n
\n
Begrebet ‘etik’ stammer fra det gr\u00e6ske ord eller begreb ‘ethos’, som betyder s\u00e6dvane. S\u00e6dvane eller vaner udg\u00f8r en del af vores karakter og personlighed. De er derfor centrale, vigtige og uundg\u00e5elige i terapi, da de ofte st\u00e5r i forbindelse med f\u00f8lelser af skyld og skam.<\/p>\n
Aristoteles er en af de f\u00f8rste, som formulerer en egentlig s\u00e6del\u00e6re. Det g\u00f8r han i sin bog ‘Etikken’ , hvor han skriver om s\u00e6dvanernes opst\u00e5en og fortsatte udvikling hos mennesket og i samfundet som helhed. Etikken var l\u00e6ren om, hvordan man skulle skabe sin karakter, s\u00e5 man blev dydig. Aristoteles pegede p\u00e5 opdragelsens betydning for etikken. Etik omfatter dog langt mere end opdragelse. Aristoteles betoner derfor ogs\u00e5, at vi skal tage ved l\u00e6re af vores erfaringer og \u00a0konsekvensen heraf, s\u00e5 vi kan danne en etik. S\u00e6dvanerne skal s\u00e5ledes skabe den gode karakter, som er forbundet med de gode handlinger. Etik h\u00e6nger derfor sammen med det gode\/onde, det rigtige\/forkerte, det retf\u00e6rdige\/uretf\u00e6rdige og dyder\/laster.<\/p>\n
Hvad er moral s\u00e5?<\/strong><\/p>\n\n
\n
\n
\n
Vi h\u00f8rer f\u00f8rste gang om begrebet ‘moral’ hos Cicero, idet han overs\u00e6tter det gr\u00e6ske ‘ethikos’ til ‘moralis’, som kommer af ‘mores’, der betyder ‘skik’ eller ‘s\u00e6dvane’. Etik og moral har derfor historisk set det samme meningsindhold.\u00a0Der skelnes alligevel mellem etik og moral, idet der henvises til en niveaum\u00e6ssig forskel mellem de to, hvor etik er moralens grundlag og moral er etikkens udm\u00f8ntning i konkrete handlinger. Etik fremst\u00e5r p\u00e5 den m\u00e5de som moralens teori og moral som etikkens praksis. Etikken kan derfor ses som en filosofisk vurdering, og moralen som en vurdering af de konkrete handlinger.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
Er dette vigtigt?<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
Ja, for du – og andre mennesker – f\u00f8ler, t\u00e6nker og erfarer, og g\u00f8r det via vores tale og ageren, og kan derfor vi slet ikke undg\u00e5, at forholde os til os selv og andre. Derfor er vi mennesker altid allerede tvunget til at tage moralsk stilling til vores og andres handlinger. Om handlinger g\u00f8r os kede af det eller glade; om de oplyser os eller g\u00f8r os dummere, osv.<\/p>\n
\n
\n
\n
De fort\u00e6llinger, vi laver om os selv og om andre, er de samme fort\u00e6llinger der styrer vores handlinger og vores velbefindende, om vi er glade eller kede af det i vores liv.<\/div>\n
<\/div>\n
Terapi, samtaler, vejledning og arbejdet med mennesker er uundg\u00e5eligt og dybt lejret i etik og moral. Terapien rummer ofte et dybt opg\u00f8r med s\u00e6dvaner, dyder, moral, som vi har overtaget mere eller mindre afklarede undervejs i vores liv. I terapiens afklaringsarbejde med vores f\u00f8lelser og handlinger (dvs. vores vaner) bliver derfor forst\u00e5elsesarbejdet centralt, og med det, hvad disse henviser til eller retf\u00e6rdigg\u00f8r sig i – dvs. etikken.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ETIK – fortrolighed og samtykke i forbindelse med mit arbejde Jeg overholder i mine forl\u00f8b Dansk Psykoterapeutforening etiske regels\u00e6t. (Se dette) Individuel fortrolighed De individuelle samtaler og unders\u00f8gelser, jeg indg\u00e5r aftaler om, er selvf\u00f8lgelig fortrolige, og jeg har pligt til fortrolighed og tavshed om indhold og proces. Kollektiv fortrolighed I det arbejde, jeg udf\u00f8rer i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":577,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"class_list":["post-576","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=576"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/576\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":617,"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/576\/revisions\/617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"\"](\"http:\/\/clauskold.dk\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/UNADJUSTEDNONRAW_thumb_2fab.jpg\")
<\/p>\n